我是是否真的应该将电子生命与我们平等看待？

Consta***

我先说我自己的的结论：没错，这些确实都是游戏数据，但是其寄托了作为智慧生物的我们的情感，这种情感对我们来说是极其珍贵的，
因此我们应该善待一切被我们“赋予感性”的东西。



首先是智慧生命的界定。
普通的物质只能根据其物理与化学性质发生必然发生的反应，而动物虽然是有机体，但是其行动被自然规律与自身肉体需求支配，依旧可以预测。
人类不同，作为智慧生命的人类在自己想要时可以抛弃一切自身本身附带的条件，直接根据自然物质世界的规律与自身的蜜汁需求进行感性的实践与劳动。
从结果上（也就是人似的时候），一个人类的需求（也就是行动动机）是固定的，你可以通过各种方法确定其在一生中某一具体片段做这个事的动机。
从环节上（也就是人还活着的时候），一个人类的需求是不可捉摸的，你的根本无法完全了解其个体（因为其本身便在变节之中），因此也无法作出全部的判断。
到这里，我们可以毫不犹豫的说出mc中电子生物的非智慧生命性质，并且可以认为mc中电子生物可以随便图图。
真相也确实是这样。在这个客观的、科学的世界上，作为感性主体的人类确实可以随意支配物质性（无生命）的mc电子生物。

可惜这个世界是有感性主体的。
我们常常将我们的感情寄托于一件具体的物质质料之上，这对于其他人来说作为我们自己需求的一部分，是理应得到其他所有人的尊重的。
沙死任何一个生命目前在我们社会被赋予了特殊的象征意义，那就是将沙害这个行为转移到所有类似的有机生命上，包括作为感性主体的人类。
从人类的需求方面来讲，为了确保所有人的需求，我们应该自觉地保护我们自己/我们朋友寄托了感性的猫猫狗狗乃至游戏中的怪物等各种电子宠物，因为其代表的是我们自己对其他人类的态度。

从范围上考察，似乎所有游戏中电子生物都有人喜爱，因此所有生物都不应该伤害
这首先是一个需求优先级关系，玩游戏首先要确保的是自己的资源足够、能顺利进行游戏体验，然后才是满足附带的社会需求。
其次这终究是一个个体化的需求，在被证明其对所有人的直接的、必要的好处前，其并不归类为一种法权。
因此看到虐村民的我的建议是心善就不跟着做，尊重，有人想做也别拦着。
一种情况看到必须抵制：对一个具有明确的感性主体象征意义的主体进行攻击。
例如有人给一群人、一个人的标签命名到一个村民上，然后虐杀。
这就是妥妥的攻击型行为了。

论证应该完备了（

紫苏***

啊，没有人评论？

夙***

不应该，如果对此真的有情感的话，最多只能看做是你的财产

皮球是***

ai悉尼可能已经有了，但是马上它的情感模块就被“升级”（阉割）了

夙***

首先你就没有指出为什么错了，一个主观的东西，你让我做出评价，但是你在反驳时不给出任何理由，在我的观念中，正常人里，只有低龄会这样
还有，我说他最多算财产，不是因为电子怎么这么样，而是因为他最多，只能给你带了情感上的体验，这种东西，除了伴侣，像猫狗之类的在法律上最多就是财产，就是不能和人相提并论。
还有就是，你提出问题，我回答，你告诉我我猜错了，那么这个问题是不是已经被你暗自订好了答案，你发出来只是为了找同类或者是抨击我这样的人？首先可以肯定的是这个问题没有一个明确的答案
当然，如果你心里已经认定了一个答案的话当我没说
最后，对于你在开头所述的你自己的结论：我表示我对此没有任何情感
我主观上的实际就是这样，起码在mc里，我只是打造属于自己的世界，什么死，什么活，都有剧本，我所做的只是实现这个举本，我所体验的是过程，而不是游戏，不是电子

6281x***

对你们来说还是太幼稚了，对我而言刚刚好

游戏就是为了快乐，尊重电子生物本质上也是一种对于自身的情感诉求，没有一定的标准（不要给我提嘤国，到时候等人类都住进网络里、文明灭绝只剩下电脑时再跟我提这个
“情绪”可能是进化的产物，“是否尊重电子生物”也只是一个不是很重要的论题，尊不尊重电子生物也只是取决于你的情绪需求
毕竟你要是真的要发泄的话，暴揍村民总比贴吧里某些心善面不善的老哥互喷强
（而且“电子生物”在广义上可能算生物，在狭义上我觉得是不太算罢，不至于（
要是真认真讲，本来就是一堆代码，套个壳换个名就成“生物”了，确实有点emmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm

总之就是爱咋地咋地，自个高兴就行，看到网络上有人发虐待村民，你想“教化”他，你就想想要是自己硬是给他灌输“悲悯众生”的思想他会怎么语言虐待你
也不用讨论这个问题上头，国家之所以没出台相关法律要么就是觉得这论题太好笑，要么就是觉得无所谓，要么就是讨论一大顿没结果，总之不归咱管，有人硬是反驳完全可以说“啊对对对，我觉得你说的很正确”

不要把问题想的太复杂，异用一句话，存在即合理