如何看待古代的严刑？
在《廉颇蔺相如列传》里，有这样一句话：臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。
可以在网上找到这句话的意思，我就不多说了。我的语文老师认为，古代的有些严刑确实比较“野蛮”，但是对于犯下很大的罪过的人来说，的确能很好的惩罚。（这是我回忆出来的，可能和原话有偏差）
我问老师了一个问题，为了防止论坛封我号，我就不说了。她的回答我也忘记了。
我当时也觉得老师的想法和我想得差不多。大概大多数人都是这么想的，但我进行了更进一步的思考。突然想起了我看过的一个视频。这个视频可能是罗翔老师做的，视频里有一种观点是，过于严格的惩罚可能会使施加受害的人向被害者施加更大的伤害。这似乎也有一定道理。我拿不定主意，所以发个帖子来讨论这个问题。
只能说思考立场是在“犯行中”而不是“犯行前”
严刑可以震慑所有预备者，对于进行者而言，刑的轻重与否并不重要。
不如倒过来思考，假如把所有的严刑改为轻刑
那么是否所有的受害者的受害程度都会降低。[贴吧_阴脸] 不是每一个时代都有酷刑。上古以墨劓剕宫辟为五刑，而中古以笞杖徒流死为五刑。隋文帝制定《开皇律》，废除了北朝的峻法（《隋书》卷二十五刑法志“其餘以輕代重，化死為生”），而唐代承续之（《唐律疏议》卷一名例一“絞斬之坐，刑之極也”），仅保留斩、绞两种死刑。五季余分，战乱四起，于是军阀肆意陵迟杀人，“乃至累朝半生半死”（左拾遺竇儼《請禁諸鎮酷刑疏》）。后来刑罚才趋于残酷。陆游在《渭南文集》卷五条对状中针对酷刑发表了议论“罪雖甚重，不過處斬。葢以身首異處，自是極刑。懲惡之方，何以加此？……議者……乃謂如支解人者，非凌遲無以報之。臣謂不然。若支解人者，必報以凌遲，則盜賊葢有滅人之族者矣、葢有發人之丘墓者矣、則亦將滅其族、發其丘墓，以報之乎？……若謂斬首不足禁奸，則臣亦有以折之。昔三代以來用肉刑，而隋唐之法杖背，當時必以謂非肉刑杖背不足禁奸矣。及漢文帝、唐太宗一日除之，而犯法者乃益稀少。”这就是说施行仁政者，不必要使用酷刑，也可以防止犯罪。 不应该是过于严格的，而是有界的
例如死刑相当于给刑期划了个上界
古代一些刑罚反而没有这样的问题
[贴吧_阴脸] 都是刑罚了，还能让你*的好受吗？[贴吧_滑稽][贴吧_滑稽][贴吧_滑稽] William_Shi 发表于 2024-4-14 18:59
不是每一个时代都有酷刑。上古以墨劓剕宫辟为五刑，而中古以笞杖徒流死为五刑。隋文帝制定《开皇律》，废除 ...
这是有学问的人[贴吧_滑稽] 太过于残忍
页: [1]